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 赤者固不佳,而黑色为尤甚,皆卒死之色也。 凡色有邪而聚散不端者,病之所在也,故但察面色所指之处而病可知矣。

后来射利之徒,更将牛、羊、猪、犬杂皮,一概入胶,败此亦调和阴阳之法。 如果有口则不言渗入矣。

一上一下,气必交并,二者相合,一有不正,则乱气出乎其中矣。阴阳总宗筋之会,会于气街,而阳明为之长也。

是以胃为水谷血气之海,而人所受气者,亦唯谷而已。若以辛助金而以甘泄苦,亦是捷法。

 肾主骨,齿者骨之余,故齿更;肾为精血之脏,发者血之余,故发长。但手、足十二经之筋又各有不同者,如手、足三阳行于外,其筋多刚,手、足三阴行于内,其筋多柔,皆肝之所生,而经脉、经筋之所以异也。

然正本拒邪,正气不足,邪反随之而入,故曰“相引”。分之有期者,谓衰王各有其时也。

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